Динамическая концепция менталитета

Динамическая концепция менталитета

И изменчивое разнообразие российских габитусов идеи и идеалы. 1(3), т.

1. 2010.

С. 60 79 разработана общая концепция динамики национального менталитета, соединяющая микро, мезо и макро уровни. Изменчивость и разнообразие ментальных компонентов и габитусов (п.

Бурдье) объясняются через участие индивидов в интерактивных ритуалах (и. Гофман и р.

Коллинз) как базовом способе существования обеспечивающих сообществ и социальных институтов. Представлена типология российских габитусов, объединенных в пять гнезд аутсайдеры, ловкие инсайдеры, честные государственники, недовольные и подвижники.

Реконструированы базовые фреймы и их связки мировоззренческие установки как основа этих габитусов. Показано, что габитусы каждого гнезда характеризуются своими типовыми ритуалами, обеспечивающими сообществами и институтами. Поставлены задачи использования этой концепции для социально политической реабилитации российского населения обретения способности к самоорганизации, мирному отстаиванию своих прав, свобод и интересов.

Ибо мы как срубленные деревья зимой. Кажется, что они просто скатились на снег, слегка толкнуть и можно сдвинуть их с места. Нет, сдвинуть их нельзя они крепко примерзли к земле.

Но, поди ж ты, и это только кажется. Термины национальный характер, менталитет имеют сильные, но не всегда осознаваемые коннотации нерасчлененного единства и неизменности.

Такого рода понятия малополезны для исследований, направленных на выявление закономерностей изменений (динамики) и учитывающих реальные разнообразия явлений. Обращение к литературе о национальном менталитете, российском характере, политической культуре (в последние годы весьма объемной и разношерстной) дает крайне удручающее впечатление. Написано очень много, тексты преимущественно весьма идеологизированные, вплоть до кликушеских.

С трудом обнаруживаемое из под толстого слоя штампов (духовность соборность коллективизм всечеловечность) концептуальное содержание почти целиком относится только к статике, практически нет работ об исторической динамике развития национальных менталитетов. Ни в отечественной, ни в зарубежной литературе не удалось обнаружить готовых с использованию теорий ментальной динамики в соединении с анализом особенностей, изменчивости и разнообразия российского менталитета.

1) разработать общую концепцию динамики национального менталитета, соединяющую микро, мезо и макро уровни, объясняющую изменчивость и разнообразие основных его типов и свойств социологических исследований разнообразие основных габитусов типов сознания, личности, поведения, политической культуры в современной россии, реконструировать ментальные компоненты, лежащие в их основе 3) раскрыть социальные механизмы формирования и поддержания разнообразия российских габитусов. Менталитет, национальный характер и ментальные компоненты при своей известной изрядной инерционности менталитет, народный характер, политическая культура меняются в истории, иногда быстрее, иногда медленнее, причем, в разных направлениях в зависимости от разных складывающихся обстоятельств (см.

Дубовцев и розов 2007 лукин и лукин 2009. Представим ряд понятий, позволяющих раскрыть механизмы этих изменений. Менталитет (продолжающемся во многих поколениях) сообществе осознанных или неосознанных фреймов (познавательных схем), символов (святынь, идеалов, ценностей, принципов), а также объединяющих их мировоззренческих установок.

Эти составляющие далее будем называть ментальными компонентами. Национальный характер менталитета, наблюдаемых свойств представителей соответствующей общности, как правило, в сравнении и по контрасту с другими национальными общностями. Национальный характер относится к национальному менталитету примерно как фенотип к генотипу, как культурные артефакты к ядерным культурным образцам (архетипам), как воспринимаемая непосредственно речь к реконструируемым базовым структурам языка.

Габитусы (термин п. Бурдье), характерные для разных индивидов, социальных групп и слоев, понимаются здесь как устойчивые комплексы ментальных компонентов с идентичностями и поведенческими стереотипами. Нас будут интересовать наиболее типичные габитусы, значимые для социального и политического поведения.

По разным критериям можно выделять инварианты аспектные габитусы. В чем то сходные и переходящие друг в друга габитусы объединяются в гнезда габитусов. Фреймы когнитивные структуры для схематизации опыта, для определения ситуации (дж.

Мид, г. Блумер), т. Е.

Для осмысления явлений социального окружения через подведение происходящего под знакомое и привычное фреймы обычно не осознаются, а во внешних появлениях варьируют от произнесения общеизвестных максим и поговорок в качестве оснований отношения или действия до словесного истолкования своего или чужого положения и поведения в конкретном случае (м. Минский, г. Бейтсон, и.

Гофман). Символы (ментальные) принимаемые индивидом или группой религиозные, морально политические иили идеологические святыни, идеи, идеалы, принципы, ценности. Символы обычно так или иначе.

Комментирование и размещение ссылок запрещено.

Комментарии закрыты.