Спиральная Динамика — Институт НеоКода Новый код НЛП

Спиральная Динамика - Институт НеоКода  Новый код НЛП

Во второй половине 20 го века появилось множество теорий, описывающих индивидуальную эволюцию сознания исходя из наблюдаемых, эмпирических данных. Пиаже (piaget) наблюдал за когнитивной линией развития, кольберг (kohlberg) за моральным развитием, левингер (loevinger) за развитием самосознания, маслоу (maslow), автор знаменитой пирамиды маслоу за развитием потребностей, грэйвс (graves) за развитием системы ценностей.

Было замечено, что большинство людей в своем развитии проходят через определенные стадии, причем некоторые проходят дальше, а некоторые застревают. Исследования в культурах, отличных от культуры запада показали, что для людей в них характерны те же стадии, с той лишь разницей, что в менее развитых культурах большая часть населения находится на более ранних стадиях развития что, впрочем не исключает появления в этих культурах отдельных мыслителей более высокого порядка. Каков критерий более высокого порядка основным критерием является относительная сложность системы.

По мере эволюционного развития системам свойственно усложняться. История общества сама по себе сопровождалась ростом сложности примерно в миллион раз. Если примитивные общества могут состоять из сотен или тысяч человек, то современное общество не может существовать при числе членов менее 100 миллионов, причем в последнее время и этого количества становится явно недостаточно для реализации наиболее сложных технологий.

Стоит особенно отметить, что в системах накапливается не произвольная сложность, а сложность, которая позволяет системе более эффективно функционировать в рамках внешней системы. Для животного это будет экосфера, для человека общество, а для страны совокупность других стран, с которыми налажены культурные связи.

Что дает основания провести аналогию между стадиями индивидуального развития и общественными стадиями дело в том, что сознание человека является культурно обусловленным, в обществе действуют механизмы наследования уровня мышления, вертикальной передачи идей. Каждое следующее поколение наследует идеи предыдущего, что дает ему возможность легче перейти на следующий уровень своего развития. Если сегодня мы видим, как отдельные личности развиваются в то, что нам кажется более сложными и высокими стадиями, мы можем предположить, что все общество в дальнейшем последует за ними.

В 1970 90 х годах американский психолог клер грэйвс1, а затем его последователи, крис коуэн (chris cowan), дон бек (don beck) и кен уилбер (ken wilber) разработали новую социально эволюционную теорию, названную впоследствии теорией спиральной динамики. Уровни развития в теории грэйвса описываются через парадигмы сознания (которые для удобства кодируются различными цветами от бежевого до желтого). Эти парадигмы сознания, или ценностные комплексы, включающие в себя духовные верования, культурные идеи, моральные принципы, модели обучения и т.

Д. Возникают по мере возникновения потребности в них в процессе социокультурной эволюции. Каждая очередная стадия развития удовлетворяет потребности, которые не были удовлетворены (или подавлялись) предыдущей ступенью развития цивилизации.

Принципиальное отличие от социального дарвинизма здесь заключается в холическом подходе каждый следующий уровень развития общества в ней рассматривается как очередной уровень холархии, включающий в себя предыдущий. В итоге, высшие уровни развития общества не отрицают, а включают в себя предыдущие.

Согласно теории спиральной динамики, на верхнем уровне культурной холархии существуют так называемые ценностные мемы высшего порядка в английской терминологии vmeme (далее цмемы). Каждый цмем представляет собой систему ценностей, которая в конечном итоге вызывает определенные верования, социальные группирования, паттерны мотивации, организационную динамику, цели. Если мы искусственно пытаемся привнести в общество решения или структуры, не соответствующие доминирующему цмему, они будут отторгнуты.

Модель является иерархической, то есть цмемы в ней идут в порядке нарастающей сложности, но при этом открытой, то есть конечная, высшая стадия развития неизвестна. На сегодняшний день описаны восемь уровней холоархии, которые представлены ниже. 1) бежевый автоматическое, инстинктивное мышление.

Уровень каменного века, не особенно распространенный сегодня на планете. На этом уровне доминируют инстинкты выживания, человек ведет себя в целом как животное, хотя и самое умное. Социальная организация небольшие племенные группы.

Этика отсутствует. Этично то, что способствует выживанию.

Современные примеры новорожденные и очень старые люди. Предпосылки к переходу на новый уровень осознание себя как личности, постижение причинно следственных связей, озабоченность выживанием, которое требует группового взаимодействия. 2) фиолетовый анимистичное, племенное.

Анимистическое, магическое, приземленное мышление. Индивидуум подчиняется интересам группы. Акцент на групповых ритуалах и поклонению духам.

Кровные связи очень сильны. Сильная власть шамановвождей. Этика этично все, что идет на пользу племени.

.

Комментирование и размещение ссылок запрещено.

Комментарии закрыты.